【环球网文化详细报谈】近日国产 探花，溪山峰麓·大有意思名家讲坛在贵阳孔学堂举办。讲坛特邀岳麓书院副涵养、博士生导师陈岘作念了题为“《周易》图像的前世今生——以《河图》《洛书》和先后天卦图为例”的讲座。讲座劝诱了100多位市民、大学生、易学怜爱者前来进入。

陈岘老诚率先对《周易》与易图进行了留心先容，并详解了在春秋战国之前一经当作遑急的卜筮之书《周易》在《易传》出现之后，成为了中中文化中最为遑急的形而上学经典的历史演化历程。在《易经》文本流变历程中，出现了“易经图像”国产 探花，终点是朱熹的《周易本义》在将从王弼运转的“易传”合编改为分编的同期，加多了“易图”。其所列九种代表性易图主要有《河图》《洛书》和先后天卦图。

陈老诚通过留心的文件磨真金不怕火，指出河图、洛书在《系辞》《礼记·礼运》《论语》齐有记录，但却尚未变成具体款式，考虑性质也未有细则性表述，直至孔安国、刘歆运转才运转有学者对河图、洛书的开始、本体内容进行叙说，终点是刘牧的《易数钩隐图》，初次用短长点来呈现河图、洛书，对《周易》的见地、卦象、见地变化、河图和洛书的变化等进行图像式阐释。他还画出了《洛书五行生数》《洛书五行成数图》。

但朱熹以为刘牧的河图、洛书考虑图像推崇虽有一定的理讲价值，关联词也有表面颓势，于是他就对其进行了修订。朱熹把李觏的河图洛书进行对调，并以为孔安国、刘歆的考虑推崇是正确的。这便是河图洛书的前世和今生。

所谓先天八卦图和后天八卦图仅仅逻辑上的先后，而非技艺上的先后。陈老诚从后天八卦顺序图、周敦颐的太极图与谈家的真金不怕火丹太极图、朱熹在邵雍表面上创作的先天八卦图等图像的产生、演变、学界争议等话题动手，援用考究的文件进行了一一验证和辨析，展示了先后八卦图的前世今生。

陈老诚通过考究的史料、图文并茂的例证、深入浅出的耕作、言简意该的分析国产 探花，把《周易》图像的学术流变、对中国乃至东亚文化的深远影响作念了精彩的推崇，激勉了现场听众的共识，大众就卦爻辞的解读、《周易》之于中国形而上学和念念想文化的酷好酷好等问题进行了深入通常。（本文开始于贵阳孔学堂；作家：贵州大学形而上学学院副涵养 郭晓林）